在青铜制的深杯外侧装饰有加工过的银板。银板上端有石榴果实的连续花纹以及狮子头像，底部一周刻有狮子。狮子是亚述、巴比伦时期两河流域常见的纹饰，后也成为波斯的装饰主题。

从伊朗的西北部里海南岸、吉兰省（马鲁里科）的王侯同葬墓中发掘出大量的陶器与金属器具，多采用各种动物形状。瘤牛在古代的西亚、印度、非洲等地区被视为家畜来饲养繁育，而以公牛崇拜为核心的宗教则发源于西亚，并向四周传播。牛形陶器四肢粗短、突出背部的瘤峰（脂肪囤积块），脸部即为注水口，可注入葡萄酒等。据推测是当时仪式上使用过的器具。

从伊朗的西北部里海南岸、吉兰省（马鲁里科）的王侯同葬墓中发掘出大量的陶器与金属器具，多采用各种动物形状。瘤牛在古代的西亚、印度、非洲等地区被视为家畜来饲养繁育，而以公牛崇拜为核心的宗教则发源于西亚，并向四周传播。牛形陶器四肢粗短、突出背部的瘤峰（脂肪囤积块），脸部即为注水口，可注入葡萄酒等。据推测是当时仪式上使用过的器具。

石质，为弥勒菩萨交脚坐像，发型装饰明显受希腊文化的影响，左手似持有净水瓶。胸部肌肉坚实，雕刻刚柔并举。

方形体的内侧有着矩形的贯穿型镂空，被认为是佛塔底座上放置舍利容器的地方。四面绘制着佛传图，包括佛陀诞生——悉达多太子在蓝毗尼的无忧树下从摩耶夫人的右腋出生；出城（夜半逾城）——悉达多太子为了求佛法半夜骑马离开城市；跏趺坐结无畏印的佛陀礼拜帝释天；成道——天人们在礼拜佛陀；初次说法（初转法轮）——剃度的比丘们迎接佛陀于鹿野苑说法。柱子后的法轮代表着佛陀的教谕。